【原文】
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
【白话】
孔子说：“确实存心在仁，就不会有恶了。”
【释词】
苟：诚也，真实、确实。
志：犹云存心。志于仁，即存心在仁。
恶：恶之事，恶之心。另一解作“好恶”之“恶（音wù）”讲，亦通，然已涵于本章所解，故不取。
【先贤精义】
《论语注疏》曰：志在于仁，则其馀行终无恶也。
朱子曰：志者，心之所之也。其心诚在于仁，则必无为恶之事矣。
杨氏曰：苟志于仁，未必无过举也，然而为恶则无矣。
《论语义疏》曰：人若诚能志在于仁，则是为行之胜者，故其余所行皆善，无恶行也。
张栻曰：志于仁，则无不善。盖元者，善之长。存乎此，何恶之有？惟其有不存焉，则流于不善矣。
徐英曰：天下之善，皆仁心之所发。仁者，善之本。诚志于仁，何恶之有？
郑汝谐曰：志于仁者，无一念不存乎仁，其视万物同为一体。体有贵贱，皆天理也……曰能好恶人，所以明性情之正；曰无恶也，所以明体物之心。
《达天录》曰：苟志于仁，先立其大，学者入门不可不有此识见规模，然随时随地又皆有细密功夫，非只志与立便了也。
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