【原文】
子曰：“德不孤，必有邻。”
【白话】
孔子说：“有德之人不孤立，必定有亲近他的人。”
【释词】德：有德之人。
不孤：不孤立。
必：必定。
邻：近、亲近。有邻，即有亲近他的人。邻，另一解“邻居”，亦可。
【先贤精义】《论语注疏》曰：此章勉人修德也。
颜师古曰：邻，近也。言修德不独空为之而已，必有近助也。
《论语集解》曰：方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。
朱子曰：德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。
张栻曰：德立于己，则天下之善斯归之，盖不孤也。如善言之集，良朋之来，皆所谓“有邻”也。至于天下归仁，是亦“不孤”而已矣。
李炳南曰：不论世道如何，但行善德，终必有邻，而不孤也。
《论语正义》曰：《易·坤·文言》曰“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”言内外皆有所立，故德不孤。（《韩诗外传》：至德不孤，善言必再。）
钱穆曰：有德之人纵处衰乱之世，亦不孤立，必有同声相应，同气相求之邻，如孔子之有七十二弟子。
王夫之曰：“德不孤”是从原头说起，朱子所谓以理言是也。唯有其理，斯有其事。不然，则古今俱为疑府，如何孔子之门便有许多英材？事既良然，而所以然者不易知也，则唯德之不孤也。至于德之所以不孤，则除是孔子见得真切，说得如此斩截，不但有上观千古、下观万年识量，而痛痒关心之际，直自血脉分明。邻者，如居之有邻，偶然相遭而遂合，非有心招致之也。其为德先于天则志动气，其为德后于天则气动志，特不可为无德者道耳。
蕅益大师曰：千里比肩，百世接踵。卓吾云，有一善端，众善毕至。
附录：
《论语注疏》曰：有德则人所慕仰，居不孤特，必有同志相求与之为邻也。案《坤卦·文言》曰：“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”言身有敬义以接于人，则人亦敬义以应之，是亦德不孤也。
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