【原文】
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
【白话】
孔子在有丧之人旁边吃饭，从来不曾吃饱过。
【释词】
有丧者：家有丧事的人。
未尝：不曾。钱穆：“曰‘未尝’，则非偶然。”
【先贤精义】
程子曰：有丧者在侧，食岂能甘也？
朱子曰：临丧哀，不能甘也。
徐英曰：在有丧者之侧，哀心动于中，则食不甘味。
陈祥道曰：行吊之日，不饮酒食肉，况食之饱乎？
《论语集解》曰：丧者哀戚，饱食于其侧，是无恻隐之心。
李炳南曰：孔子助丧家执事，或邻家有丧事，皆食之不饱，此孔子同情丧家之哀戚也。
《论语注疏》曰：饥而废事，非礼也；饱而忘哀，亦非礼。
刘宗周曰：圣人处凶礼而率性之则自然如此，所谓盛德之至也。
钱穆曰：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓侧隐之心。本章见圣人之心，即见圣人之仁。
冯椅曰：《檀弓》记此，盖古礼然也。是书所记礼仪多合《礼经》，当时不行而夫子举行之，故门人以度之耳。
上蔡谢氏曰：于此可见圣人情性之正。
张栻曰：学者法圣人而勉之，亦足以养忠厚之心也。
云门隐者按：本章与下章之划分，从《集解》也。然此两章同类相从、义理相近，可一并参看也。
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