【原文】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【白话】
孔子说：“三军虽众却能夺取其将帅，匹夫立志却难以改变其志向。”
【释词】
三军：周朝时，大国诸侯拥有三军。
夺：丧失，夺取。郑汝谐：“可夺者，所主在人；不可夺者，所主在我。”
帅：将帅。
匹夫：谓庶人也，即普通人。《注疏》：“士大夫已上有妾媵，庶人贱，但夫妇相匹配而已，故云‘匹夫’。”
【先贤精义】
《论语注疏》曰：此章言人守志不移也。
孔安国曰：三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。
《论语正义》曰：三军之帅，以人为卫，故遇强敌，可覆而取之。匹夫守志，志有一定，不可得而夺也。
蔡节曰：此章言三军之帅尚或可夺，以明匹夫之能守其志，终不可得而夺耳。
郑康成曰：匹夫之守志，重于三军之死将者也。
侯氏曰：三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺，如可夺，则亦不足谓之志矣。
康有为曰：立志，为学者第一事。志不立，则天下无可为者。
刘宗周曰：志，气之帅也。气之刚大，塞天地，配道义，皆志为之。今人只无志者多，恁地鹘突；若志一立，天地鬼神避之，何夺之有？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，皆此志也，故曰“志立而学半”。
张栻曰：志者，中有所主也。此所谓志，谓守其道而不渝，如虞人非其招不往之类是也。若守任私意，而不知徙义，则是失其所主，谓之“任意”则可耳，非志也。
陈祥道曰：三军之所恃者，帅也；匹夫之可守者，志也。以匹夫视三军，不若三军之众；以帅视志，不若志之固。盖见善明，然后用心刚；用心刚，则心之所之者其锐不可挫，其固不可攻。故首阳之饥不能降伯夷之志，齐之卿相不能动孟子之心，此《儒行》所谓“身可危而志不可夺”。孟子曰：“志，气之帅也。”气之帅本诸天，三军之帅本诸人。本诸人者易夺，本诸天者难夺。此士所以贵尚其志也。
钱穆曰：自子在川上章起，至此十章，皆勉人为学，然学莫先于立志。有志则进，如逝川之不已；无志则止，如为山亏一篑。故凡学而卒为外物所夺，皆是无志。
《四书解义》曰：此一章书是孔子勉人立志也。凡士君子，必先立志。志于道，志于仁，皆志也。所志一定，方能为圣为贤，至于有始有卒，终不可得而夺。士君子只在立志，所志既定，则“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，所谓大丈夫者，如是而已。
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