【原文】
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
【白话】
乡里的人举行乡饮酒礼，要等拄杖的老者出去，这才可以离席而出。乡里的人举行驱逐疫鬼的傩礼，便穿着上朝的服装站在东边的台阶上。
【释词】
乡人饮酒：此即古代的乡饮酒之礼。《经韵楼集》：“乡饮酒礼，古谓之‘飨’。（飨）从‘乡食’，会意。”
《论语偶记》：“此乡人饮酒，谓党正蜡祭饮酒也。所以知然者，经云‘杖者出斯出矣’，是主于敬长。”段玉裁：“其礼主于养老。”按：此处亦可能是岁时伏腊及冠婚等事时，乡党亲友聚饮。
杖者出，斯出矣：杖者，老人。年长者拄杖，得乡人之尊重，故杖者先。
《义疏》：“礼，五十杖于家，六十杖于乡。故呼老者为‘杖者’也。乡人饮酒者贵龄崇年，故出入以老人者为节也。”朱子：“六十杖于乡，未出不敢先，既出不敢后。”
乡人傩：傩者，古人驱逐疫鬼及无主之殇鬼等鬼祟，而祭之于道上，迎纳吉祥也。《周礼》方相氏掌之。《续汉书·礼仪志》：“先腊一日，大傩。”谯周《论语注》：“傩，却之也，以苇矢射之。”《论语正义》：“三傩，惟季冬之傩，通于上下。”
《弁服释例》：“《小尔雅》：‘无主之鬼谓之殇。’鬼无主则为厉，故曰‘强鬼’。”
朝服而立于阼阶：阼阶，即东阶，这是主人位。《礼记》：“存室神。”按：乡人驱鬼，恐惊先祖之神以及五祀之神，故朝服而立于庙之东阶，使神依己而安。大夫朝服以祭，孔子为大夫，故用祭服以依神。
【先贤精义】
朱子曰：此一节，记孔子居乡之事。
孔安国曰：乡人饮酒之礼，主于老者；老者礼毕出，孔子从而后出。傩，驱逐疫鬼；恐惊先祖，故朝服而立于庙之阼阶。
康有为曰：圣人之恭乡党而敬老也。
《论语义疏》曰：阴阳之气不即时退，疫鬼随而为人作祸，故天子使方相氏，黄金四目，蒙熊皮，执戈扬楯，玄衣朱裳，口作傩傩之声，以驱疫鬼也。
陈祥道曰：疾行先长谓之不弟，徐行后长谓之弟，故乡人饮酒杖者出斯出矣。孝莫大于宁亲，宁亲莫大于宁神，乡人傩则神有所不宁，故朝服立于阼阶，所以宁之也。
张栻曰：少而从长，顺也。举此一端，余可见也。礼之有傩，所以驱攘疠气。有是理，故有是事也。“朝服而立于阼阶”，敬其事，且以存室神也。
《四书解义》曰：此居乡之道也。
蕅益大师曰：亦是爱礼，极思。
《四书反身录》曰：居乡而或以贤知先人，或以门阈先人，或以富贵先人，或以族大先人，或以事业闻望先人，或以学问文章先人，有一于斯，其人可知。圣如孔子，居乡恭谨，固无论矣。下此如汉之张湛，官至太守，归乡必望里门而步。主簿进曰：“明府位尊德重，不宜自轻。”湛曰：“礼，下公门，式路马。孔子于乡党，恂恂如也。父母之国当尽礼，岂为自轻哉！”
《论语学案》曰：孔子曰：“吾观于乡而知王道之易易也。”观于乡饮酒之礼而孝弟之道达于下矣，观于乡人傩之礼而忠敬之道达于下矣。
【附录】
《礼记·乡饮酒义正义》举“乡饮酒礼”曰：凡有四事：一则三年宾贤能，二则乡大夫饮国中贤者，三则州长习射饮酒也，四则党正蜡祭饮酒。总而言之，皆谓之乡饮酒。
《菣厓考古录》曰：凡难（傩）有三：季春国难（傩。下同），毕春气，诸侯以下不得难；仲秋天子难，达秋气，天子以下不得难；惟季冬难，贵贱皆得为，故谓之“大”。大难通于天下，必有董其事者。乡大夫之职，各掌其乡之政教禁令，此难亦其一事。
【本节参考书目】
《周礼》《礼记》《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《癸巳论语解》《论语正义》《论语学案》《论语集释》《论语点睛》《论语偶记》、谯周《论语注》、康有为《论语注》、《四书解义》《弁服释例》《经韵楼集》《菣厓考古录》《四书反身录》《续汉书》。
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