【原文】
升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
【白话】
登车时，一定要端正地站好，抓着车上的绳子上去。在车上，不回头向内看，不急速大声说话，不伸着手乱指点。
【释词】
升车：登车。升，登也。《正义》：“凡升车皆自车后。”
正立：端正地站好。《正义》：“正立者，正身而立，不必皆四正也。”
绥：指登车时手挽的绳索。《正义》：“绥系于车中，人将升车，援之以上。所以执绥者，防有攀陟倾跌。”周生烈：“所以为安。”
内顾：回视车内。包咸：“车中不内顾者，前视不过衡轭，傍视不过輢毂。”《义疏》：“不掩人之不备也。”
疾：疾速高声。
亲指：两手亲有所指。《注疏》：“以车中既高，故不疾言；不亲有所指，皆为惑人也。”
钱穆：“或说，‘亲’字无解。《曲礼》：车上不妄指。‘亲’疑‘妄’字误。”
【先贤精义】
朱子曰：此一节记孔子升车之容。三者皆失容，且惑人。
《论语注疏》曰：此记孔子乘车之礼也。
钱穆曰：此三者，易于使人见而生疑，故不为。
檗山黄氏曰：正立执绥，则容正而体安；不内顾以失容，不疾言亲指以惑众。
范氏曰：正立执绥，则心体无不正，而诚意肃恭矣。盖君子庄敬无所不在，升车则见于此也。
《白虎通》曰：车中不内顾者何？仰即观天，俯即察地，前闻和鸾之声，旁见四方之运，此车教之道。
刘宗周曰：圣人升车有容，只是心存诚敬，自无所忽。
【附录】
《论语学案》曰：程子济舟而遇飓风，舟几覆，同舟者皆惧。先生危坐自若，人问之曰：“心存诚敬耳。”程子未必忘戒心，遇患而儆亦道耳。圣人升车则正立执绥，岂忘偾败乎？
为传承中华优秀传统文化，弘扬“尊老敬老”美德，2月15日，烟...[详情]
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