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　　【原文】 

　　颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 

　　【白话】 

　　颜渊死了。孔子说：“噫！天亡我啊！天亡我啊！” 

　　【释词】 

　　噫：叹词，伤痛声，表示悲痛、叹息。朱子：“悼道无传，若天丧己也。”《集解》：“再言之者，痛惜之甚。” 

　　【先贤精义】 

　　张栻曰：谓天之丧己者，以颜渊之死，而卜天意，惧斯道之不传也。 

　　《四书解义》曰：此一章书是孔子悼道之无传也。孔子上接文王之传，则曰“天将丧斯文”；下失颜渊之传，则曰“天丧予”。然则道统之绝续，皆天也。 

　　《论语正义》曰：颜师古曰，言失其辅佐也。盖天生圣人，必有贤才为之辅佐。今天生德于夫子，复生颜子为圣人之耦，并不见用于世。而颜子不幸，短命死矣，此亦天亡夫子之徵，故曰“天丧予”。 

　　《论语义疏》曰：夫圣人出世，必须贤辅，如天将降雨，必先山泽出云。渊未死，则孔道犹可冀，纵不为君，则亦得为教化；今渊既死，是孔道亦亡，故云“天丧我”也。 

　　江谦曰：此当与“子畏于匡颜渊后”章合看，可见圣贤相与之心。 

　　李炳南曰：孔子尝说：“天生德于予，桓魋其如予何？”又说：“文王既没，文不在兹乎？天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子来此世间，是由天命以自尧舜至周文的道统，教育人民。在其三千弟子中，颜子最能了解孔子之道，他听孔子与言终日，不违如愚。他在孔子的心中，是道统的继承人，是圣教的辅佐者。颜子一死，孔子遽失辅佐，道统无人继承，天下苍生将如之何。因此，有天亡我的感受，所以发出如此悲痛的叹息。 

　　伊藤仁斋曰：此悼颜子死而叹学之将绝。自古王者之兴，天必与之贤佐；圣贤之兴，天亦必生之羽翼。夫发圣人之蕴，而万世无穷者，颜子其人也，今而早死。颜子之死，实系于道之兴废，非惟厥躬之不幸，故夫子同（重）其叹，颜子亦大矣哉！ 

　　云门隐者按：颜子之资料甚不足，往往令人遗憾；然而《论语》一书，实有一个看不见而又确实存在的颜子之神的存在，往往教人多矣。善读《论语》者，当仔细体会也。以此推之，其他经典往往亦有之，当善思之，善思之。