【原文】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【白话】
子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子坐着。
孔子说：“因为我比你们年长一些，不要在意这个。平时你们就说：‘不了解我啊。’如果有人要了解你们，那怎么做呢？”
子路马上回答到：“一个千乘之国，夹在几个大国之间，加上外部有军事战争，内部又遇上饥荒。我来治理的话，等到三年，可以让百姓变得勇敢，并且懂得道义。”夫子微微一笑。
“求啊，你怎么样呢？”冉求回答说：“方圆六七十里，或者五六十里的地方，我来治理的话，等到三年，可以让百姓富足。至于礼乐教化，那要等待有德之君子。”
“赤啊，你怎么样呢？”公西华回答说：“不敢说我能这样做，只是想学习罢了。宗庙之事，或者诸侯相会见，我穿上玄端服、戴上章甫帽，愿意当一个小小的司仪。”
“点啊，你怎么样呢？”曾皙鼓瑟的声音逐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下起身，回答说：“我的想法不如三位同门的好。”孔子说：“这有什么关系呢？只是各人说说自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿在了身上，五六个成年人，六七个小孩子，一起在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”孔子喟然而叹说到：“我赞成点啊！”
三位同门出去了，曾皙留在后面。曾皙说：“他们三位说的怎么样啊？”孔子说：“也是各人说说自己的志向罢了！”曾皙说：“夫子为什么对由笑了笑呢？”孔子说：“治理国家要用礼啊，他说的话不谦让，因此对着他笑了笑。”曾皙又问：“难道冉求所说的就不是国家吗？”孔子说：“哪里有方圆六七十里，或者五六十里，就不是国家的呢？”曾皙又问：“那么赤所说的就不是国家吗？”孔子说：“宗庙之事、诸侯相会，不是诸侯之事却是什么呢？赤如果只能做小事，谁还能做大事呢？”
本章分六段释之：
【原文1】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
【白话】
子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子坐着。
孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因此就不言自己的志向了。平时你们就说：‘不了解我啊。’如果有人要了解你们，那怎么做呢？”
【释词】
曾晳：名点，字皙，曾子之父。孔子弟子。
公西华：名赤，字子华。孔子弟子，小孔子四十二岁。
侍坐：陪同、侍奉孔子坐。《正义》：“‘侍坐’者，谓四子侍于夫子坐侧也。上篇或言侍，或言侍侧，此独言侍坐，明四子亦坐也。”
以吾一日长乎尔，毋吾以也：以，因为。长，年长。尔，你。毋，不要。以，可以看做已，止也。《论语后录》：“以、已古字通用。”《石渠意见补缺》：“谓毋以我年长，止而不言。”
居：平时、平日在家的时候。
不吾知也：即“不知吾也”，不了解我、不理解我。
如或：如果有人。
则何以哉：则，就、那么。以，用。何，什么、怎么。
【段解】
唐文治曰：此以齿为序也。
朱子曰：言我虽年少长于女，然女勿以我长而难言。盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣。
《四书解义》曰：此一章书见圣贤用世必先考志也。此孔子欲观诸贤之志而裁成之也。
《论语大义》曰：圣门之学，用则行、舍则藏。夫子此问，盖欲考诸贤经纶之业，若空疏无具，则非儒者之志矣。
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