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　　2024年12月27日下午，嘉兴市山东商会孔子学堂第三届会员大会第三次会议隆重举行。会议特别邀请了独立学者金纲，以《儒学财富观》为主题展开深入探讨，近200名会员出席了此次会议。

　　金纲在授课中指出，儒家所倡导的道德观念，如义理之辨等，并非仅仅是单纯的道德要求，其背后还蕴含着智慧。虽然儒家没有直接强调求取利益，但实际上，在遵循道德的过程中，利益诉求已经被暗含其中。

　　一般观点认为儒学不关注财富，只重仁义，金纲对此予以纠正，他强调儒学有其独特的中道财富观，且在传统中国价值系统中占据主导地位。他通过《论语》中的诸多篇章进行解读，如《论语・子路》中孔子对卫公子荆 “善居室” 的评价，从 “苟合矣”“苟完矣” 到 “苟美矣”，体现了孔子对富贵的支持，表明财富越多越值得肯定，也证明了孔子和儒学从未赞美过贫穷。

　　同时，金纲提到，孔子认为富与贵是人之欲求，若能通过正当途径求得，即使做 “执鞭之士” 也无妨，即 “君子爱财，取之有道”。对于求取富贵的条件，金纲表示，这与 “君子喻于义，小人喻于利” 相关，也涉及邦国的文明与否。在邦国文明时代，应积极求取富贵，反之则应远离。即便处于无道邦国，不能求得富贵也可 “不改其乐”，求得富贵则应 “富而好礼”。

　　此外，在国家政策方向上，孔子儒学主张富有，《论语・子路》中 “庶矣哉”“富之”“教之” 的论述，体现了孔子认为国家繁荣富庶后还需教化，这才是文明与道之所系。

　　此次会议，金纲对《儒学财富观》的解读，为商会会员们提供了全新的思考角度，让大家对儒学与财富的关系有了更深刻的认识，也为企业经营与发展提供了有益的借鉴。