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　　4月15日，由蔚然论语师门及新儒商505读书会共同举办的第四次重走夫子路一行来到第二站——洛阳“孔子入周问礼碑”。活动总策划为山东财经大学经济学教授、中国孔子基金会孔子学堂特聘专家、尼山世界儒学中心讲师团特聘专家王蔚。活动为期三天，共40人参加。

孔子入周问礼碑处

　　孔子入周问礼碑位于洛阳瀍河区东关大街文庙前，碑高3.056米，宽0.92米。碑面上阴文刻着“孔子入周问礼乐至此”9个大字，是为孔子访周问礼乐而做的纪念碑。问礼乐，即向大学问家老聃请教历代礼乐制度方面的问题。

　　老聃，道家创始人老子，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，当时为周朝“守藏室之史”，大约相当于现在的国家图书馆长。

　　孔子入周问礼乐，发生在鲁昭公二十四年(公元前518年)，当时他向鲁昭公请求到洛阳访问和考察。鲁昭公应允，并给他一车二马，派了御夫，还让鲁国贵族南宫敬叔与他同行 。

　　孔子千里迢迢来到洛阳，不但向老子请教周朝的礼制，向周大夫学习了贵族的音乐，而且游览了王城的殿堂庙宇。他瞻仰了周天子召见诸侯和实行国家大典的明堂，参观了周室祖先后稷的太庙和祭祀天地的社坛等。当他准备返回鲁国时，老子专门为他送行，并作临别赠言 。孔子到洛阳进修、学习周礼后，大开眼界，回到鲁国后，慕名而来的学生就更多了。

　　在孔子入周问礼碑处，王蔚教授现场给大家讲述2500年前老子和孔子的这场对话，他说，老子与孔子之间的这场辩论，除去庄子有意夸张的成份，司马迁在《史记》中有记载，其基本事实和基本观点是可信的。反映了孔子问礼于老子的事实，和儒道两家在酝酿和创立思想时的开放精神。孔子的儒家思想在孕育，创立过程中，就培养了一种包容性特质，并非“道不同不相为谋”，而是一种相互切磋，激荡思想的氛围。我们现在学习论语，就是要学习孔子不怕艰苦，读万卷书，行万里路，虚心学习，博采众长；在学习传统文化的过程中，不应厚此薄彼，要兼收并蓄，弘扬和传播中国传统文化中“和而不同”的美德。